商标设计的现代化,商标设计的效果

商标设计的现代化

然而,怎样以现代审美的全新视点去重新审视传统文化仍然是摆在现代设计师面前的1个无法回避的命题,也许像靳埭强先生所说“我们不一定要画上京剧脸谱,穿上龙袍,才能让人认出是中国人。”现代审美理念与社会环境为我们的创作提供了更为丰富的元素和更趋“多元化”的选择,但同时也对现代设计师提出了更高的要求:它要求我们不仅能够准确地理解和运用符号,并且能够通过熟练的技巧创造出具有现实意义与时代感的作品。因此,现代标志已不能简单地将其概括为具有某种“风格”或“形式”的图形符号,它应是一种凝聚当代精神,融合文化气质的精美艺术品;一种可供人们反复回味、独具深意的视觉形象。回首百年,中国商标设计走过了漫长的探索之路。诚然,现代标志设计仍然存在不少问题,仍有尚需探讨、改进之处,可是,我们的设计师已经开始创造切合企业要求,具有个性的设计作品。这些作品不再是多种信息的简单诠释,也不再是对某一图形或符号的重复性再现,而是另一种决然不同的“符号”—不仅具有简洁优美的外形,同时兼具深厚的文化意蕴,在传达信息的同时给人以艺术化的美感,令人回味无穷。它体现出的是人们对传统形象逐渐深化的理解过程,是一种通过人为手法对传统文化不断挑选、修正和延续的本能必须。因此,也能够说,具有传统形态或符号的标志本身也成为另一种新“符号”,它是传统的又一种再生形式,同时又因意义的转变而具有了新的内涵,起着连接过去与现代的功用。尽管,并不是所有的标志都要具有传统寓意,都要采用传统符号,可是,在人类不断创造符号的过程中,任何一种符号都具有延续的意义,只是某些表现鲜明某些表现模糊罢了,而这种对意义的不懈追求也正是人们研究符号的初衷。也许,人们习惯创造符号,是由于他们总是在追寻一种尽可能保持原样的“安全感”,设计者追求的不仅仅是当它作为媒介时所应具有的可识别性,还有一种心理上的普遍认同——一在保留原有母题的基础上,我们也得到了“梦寐以求”的连贯,正是在这种熟悉的符号体系中,设计师与受众符号享有者与符号接受者之间架起了一道隐秘的“桥梁(马克思?本泽,伊丽莎白?瓦尔特,1992)”。而设计本身也不再是某种特定的偶发行为,它具有了更为复杂、宽泛的含义,其中蕴含的每1个细微过程(甚至设计的整体过程)都将成为人们剖析、探究的对象。因此,1个优秀的标志除了必须具备指示性(功能性)、审美性(易识别的简洁美、图形的造型美、意和形的综合美)等基本功能外,还应给人以审美上的愉悦—也就是欣赏过程中全身心投入的快感甚至能够称之为一种“游戏”的乐趣。身为设计师,他不仅是要创造出功能、审美相统一的新物品、新形象,还须在现实的存在中使某些符号获得“生命”的延续,最终使之成为种有意识的自觉行为。

商标设计的效果

（一）具有美感商标是给人看的，假如缺乏美感不好看，就失去商标的基本功能。因此，1个好的商标，首先是要有美感，好看，这是商标的受众一般的审美观决定的。例如，中国驰名商标“云烟”商标，红色云状的如意图案，象征着“吉祥如意、志存高远”，既点明了“日出东方、烟出云南”，云为烟、烟为云的“云烟”主题，又寄托了云南对全国人民“吉祥如意”的美好祝愿。“云烟”二字取自有书圣之称的东晋书法家王羲之的书法集字，隽永典雅、潇洒不羁自成一格。当然，美感或好看与否，取决于不同的商标受众群体，不同的群体有不同的审美观，标准也不尽相同，但必须掌握1个关键，即商标的目标受众群体是什么群体，就应当以他们为准，以他们的审美意愿和接受能力为标准，他们认为好看就行，不必迁就其他群体。（二）简洁明快商标的总体设计能够到达明快的效果，即为设计成功的商标，由于商标的明快易于被人识别和记忆，影响深刻。例如，最为经典的简洁明快商标“耐克”，仅仅是1个小勾，毫无修饰和添加，就让人过目不忘，铭刻于心。并且，这类简洁明快的商标，在商标林立的现代社会，既要区别于其他商标，更要让人过目不忘，其独特性和显著性就非常重要，而这样的独特性和显著性越简单效果越好。（三）文化内涵文化是商标的内核，是商标的灵魂，没有灵魂的商标是没有生命力的。要赋予商标文化内涵，要将商标所体现的企业或者地区文化展现出来，这是好商标的活力所在。例如，中国驰名商标云南文山三七商标，1个圆形的图形，最为经典和抽象地体现“三七”的文化内涵：（１）云南文山三七商标，标志以汉字“文山”字形的结合为标准图形的构成形式，抽象变形成1个充满动感人形，不仅突出了文山三七的地域性，也体现了文山三七对人类健康的承诺，体现了三七文化的地域性捍卫世界性。文山三七商标的设计，就是将想要赋予的文化内涵融入到抽象的形象之中，流畅地传递出一种发人深思的文化蕴含。（２）标志以汉字“文山”字形的结合为标准图形的构成形式，抽象变形成1个充满动感人形，奔跑的人形，象征了“文山三七”这一大品牌、大产业共同的美好愿景。（３）标志构成类似三七植物造型，象征了文山三七独特的行业性及道地性；两心相合，象征着文山三七品牌对内同心一体，价值趋同的共同愿景与目标。（４）两心相交寓意了文山三七爱心经营的价值观及社会责任感。（５）“文山三七”的汉语拼音“ＷＥＮＳＨＡＮＳＡＮＱＩ”与中文“文山三七”的完美结合，体现了文山三七的世界性。（６）图形清晰地传达“文山三七”的品牌认证信息，突出世界是圆的，“文山三七”圆了人类健康的梦。（７）图形形象地体现“文山三七”商标的行业性、道地性、文化性、世界性、唯一性。再如，中国驰名商标云南大益茶商标，1个突出“益”字的图形：“大益”商标于１９８９年６月１０日由勐海茶厂成功申请注册，“益”字诠释为身体之“益”，茶为健康之饮，以其绿色生态及富含多种对人体有益物质，被誉为２１世纪的天然饮品；精神之“益”，茶为文明之饮，是修身养性、启迪智慧的媒介；沟通之“益”，茶为核心之饮，雅俗共赏，是人与人之间友好，文明交往的桥梁。再例如，玉溪卷烟商标，分享于“境界”“大成”“和谐”“尚善”等品牌：（1）境界玉溪，包装采用棕金色外观，古朴、灵动的回纹点缀其上，简约而大气内敛。仁、善、礼、智、信5个字暗含其中，风格沉稳而优雅，于质朴中透显华贵气质。（２）大成玉溪，包装设计取法于清乾隆皇家贡品———棕竹水浪莲花盒。漩涡浪花纹采用仿金线绣工艺表现，“水浪莲花”的形制使流畅奔放的纹饰与中心的朱红菱形标识相融合，彰显了精致华贵的不凡气度。“竹”之气韵、“莲”之意蕴、“水”之蕴涵更赋予了大成玉溪厚重的人文底蕴和高雅的尊贵气质。（３）硬和谐玉溪，包装中驾云御水的核心标识，由“上善若水”拼音首字母“ＳＳＲＳ”组成彰显一波动万波随的领袖气度与动感激情；蛟龙纹，春秋战国阶段御用的铜鼎花纹，寄寓阴阳交融与和谐共尊；光棒镭射铝面卡纸，底纹质感晶莹如玉，透射君子般超凡品质；真金底色，高贵而稳重，雅致而亲和，寓意黄金时代，品味与豪华相得益彰。（４）尚善玉溪，包装以棕色色调为主，整体设计底纹采用故宫的“多宝格”分割方式，将中国传统的吉祥图案莲花、宝瓶、扇子、水纹、如意和鱼水图嵌入其中，高度对比的色彩突出“玉溪”方形玉佩标识，体现传承中创新的设计理念。再以红塔山商标为例，红塔山商标分享于“经典”“世纪”等产品。经典１００红塔山中“经典１００”的寓意：从红塔集团企业的层面看，“经典１００”代表着以１００的满分为标准，为经销商和消费者奉献高品质的经典之作，是红塔人不变的承诺；以基业长青为目标，树百年品牌，打造百年企业，是红塔人不懈的追求。从消费者层面看，“经典１００”代表着“事事圆满”“好景常在”“百年好合”等美好祝福。“世纪”红塔山，包装传承经典，简约精美。烟包以喜庆、热烈的红色为主色调，以金色红塔图案和“世纪红塔山”品牌名突出品位与质感，整体包装简约、精美，在继承传统风格的同时展现时代气息。