商标起名与商品信息无关的方法,商标起源的动机

商标起名与商品信息无关的方法

由于商标跟商品的密切关系，因此，不管是生产者、消费者还是社会，都希望商标能反映一点商品的信息。但实际上，由于种种原因，确实有大量商标并不反映商品的任何信息，国际国内都是如此。许多以地名、厂商名(尤其是缩略式的厂商名)命名的商标，除了告诉我们生产者是谁外确实没有给我们任何有关商品的信息，而由于这些名称并不广为人知，说了也等于没说。中国的这类不含任何信息的商标还包含离开商品去抒发个人情志，这也是由于中国喜好述志型命名的传统所致。不含商品信息的商标命名通常采用美名法，包含下面从(一)到(五)的各类。第(六)类则是以出奇制胜的命名法，是当今的热门。第(七)类则是从反面着眼，希望避免的命名。(一)文化象征法文化象征法实际上是一种产地标明法，但这个“产地”范围太大，实际上是以国家或民族作单位的。在国际上，这类命名可使人一望而知其所出产的国家，如以“大笨钟、约翰牛、白厅、威斯敏斯特教堂、骑马卫士”等作商标的一般是英国货，以“五月花号商船、西部牛仔、印第安人、山姆大叔、自由女神”等作商标的一般是美国货，以“埃菲尔铁塔、凯旋门、巴黎圣母院、旺多姆广场、贝雷帽”等作商标的一般是法国货等。各个民族还用一定的动物作象征，如英国用雄狮、美国用雄鹰、法国用雄鸡等，但这些形象不像上面所说的那样专有。中国的文化象征物有长城、天安门(天安门不能用作商标，已见上述)、天坛、长江、黄河等，动植物有龙、凤、麒麟、熊猫、牡丹、菊花、银杏等，还有民俗的吉祥物三星(福、禄、寿)、如意等。下面这些商标就是以这些事物命名的：长城牌电扇、长江牌全毛绒线、黄河牌电视机、龙凤牌食品、凤凰牌自行车、凤凰牌电冰箱、凤凰牌羊毛衫、麒麟牌床垫、虎头牌电简、熊猫牌电视机、牡丹牌化妆品、菊花牌电热驱蚊器、万年青牌水泥、万年青牌茶叶、南山牌射钉、虎牌保险柜、银杏牌建筑用小五金、金龙牌电扇、金龙牌中成药、龙虎牌人丹、金凤牌电缆、金龟牌锅炉、梅花牌收录机、双喜牌压力锅、三星牌搪瓷、如意牌保温瓶、鹿牌保温瓶、黄鹤牌绒线、天坛牌家具、龙牌酱油、月兔牌味精、喜鹊牌毛巾，等等。(二)美好形象法不是本民族特殊象征的美好事物用于作商标，我们叫做美好形象法，其中有的是国外借过来的形象。如：孔雀牌电视机、金鸡牌饼干、大白兔牌奶糖、太阳神牌滋补饮料、金星牌电视机、雄鹰牌毛巾被、天使牌地毯、银河牌棉涤纶、蝴蝶牌羊毛衫、双鹿牌羊毛衫、金兔牌羊毛衫、金菊牌羊毛衫、春竹牌羊毛衫、金羽牌羊毛衫、银珠牌羊毛衫、郁金香牌墙纸、米兰花牌墙纸、安琪儿牌自行车、金鹿牌自行车、金鱼牌自行车、金狮牌自行车、金城牌摩托车、金杯牌汽车、金蛙牌农用运输车、铁马牌脱排油烟机、王子牌啤酒、莲花牌味精、玫瑰牌米花糖、天鹅牌啤酒、斑马牌蚊香、海鸥牌手表、企鹅牌羊毛衫、火炬牌运动鞋、水仙牌风油精，等。(三)吉语美辞法这是简单地用一些“好字眼”来命名的方法。吉语美辞可分为两类，一类是传统关于发财长寿等讨口彩的吉利语，如六六顺粉丝、好利来月饼、利口福牌月饼、金字火腿、福临f-j牌食用油、禧万年牌菜油、富可达牌茄克衫、一见棒牌西裤、福临门牌面粉、喜盈门牌毛巾、万事利牌真丝、百路达牌胶囊，还有万家乐热水器、万和热水器、同心牌黄金首饰、好家庭牌健身器、心相印牌生活用纸等。另一类是解放后兴起且沿用至今的一些正面性政治用语。如：光明牌家具、光明牌冷饮、飞跃牌电视机、胜利牌客车、东风牌柴油机、英雄牌绒线、英雄牌圆珠笔、向阳牌汽车配件、朝阳牌轮胎、屹立牌给水设备、东方红牌拖拉机、红旗牌轮胎、解放牌汽车、建设牌翻斗车、黎明牌汽车、红花牌童车、金星牌奶粉、豪门牌啤酒、希望牌饲料、丰收牌啤酒、建设牌油漆等。(四)自高身价法根据我国的商标法，中华人民共和国的国名不能用作商标，但由于历史的原因，国名的一些别称，如中华、神州等却被用作了商标。国外的商标法理论认为地名不能用作商标，由于这有把公有的名称占为私有的嫌疑，按照这一说法，以“中华”等作商标就更有自抬身份的因素，如中华牌牙膏、中华牌洗衣粉、中华牌铅笔、大西洋牌电焊条、神州牌热水器、九洲牌糖果、亚太牌啤酒等，恐怕要看作是不妥的商标。(五)借物言志法这是我们已经熟悉的述志型命名方法。从我国历史上来看其中的重要内容，除了希望自己的事业发达之外，就是为国争光．大长民族志气。如解放前有名的抵洋牌毛线，即含有“抵制洋货”之意，马利牌颜料隐含“一马当先”之意。其余这类名字有耀华牌玻璃、国光牌餐具、华强牌组合音响、光华牌墙纸，以及日顺牌皮鞋、万贯牌皮带、豪盛牌砖、老总牌脱排油烟机等。

商标起源的动机

研究人类社会发展不同阶段的商标现象，从远古时代的图腾、标记到19世纪以前的标志、招牌及至19世纪后大量出现的商标，从中我们会发现一些共通的商标属性，即标记、标志、符号、商标等构成了商标重要的视觉元素，而这些元素的存在只是为了藉此识别不同商家并使之与竞品相区隔。如我国北宋阶段，山东济南有一家专造功夫细针的刘家针铺，门前有一只玉兔，针铺就以“白兔”作为商标标志，标志的主体是一只白兔持杵捣药的图形，图形两侧印有“认门前白兔为记”的说明。美国“象牙牌”（IVORY）香皂的商标来历也可诠释近代商标的含义。宝洁公司（P&G）的创始人和普罗克特（W.Procter）和甘布尔（J.Gamble）开设了一家专门制造肥皂的小公司，名称就用他俩名字的头1个字母P和G，于是公司的名字就叫PG公司。普罗克特聘请自己的哥哥当技师，研制洁白美观的肥皂。经过1年的精心研制，一种洁白的椭圆肥皂出现在他们的面前。普罗克特和甘布尔欣喜若狂。像面对刚刚诞生的婴儿一样，该给它起1个什么动听的名字呢？普罗克特煞费苦心，日夜琢磨。星期天，普罗克特来到教堂做礼拜，一面想着为新肥皂命名的事，一面听神甫朗读圣诗：“你来自象牙似的宫殿，你所有的衣物沾满了沁人心脾的芳香......”普罗克特心头一热：“对！就叫‘象牙肥皂’。‘象牙肥皂’洁白如玉，名称又语出圣诗，能洗净心灵的污秽，更无需说外在的尘埃了。”美好的产品，圣洁的名字，谁能不爱？P&G公司为此申请了专利，并以“IVORY”为商标进行销售。商标英文一词“Brand”源于古斯堪的纳维亚语“Brandr”，意为“燃烧”，并延伸为“打上烙印”，古挪威的牧场主为了与别家的牛进行区别，在自家牛身上烙下印记。美国的凯文?莱恩?凯勒（KevinLaneKeller）、日本的八卷俊雄、中国的朱磊等教授均发现，从历史的角度来看，商标起源于中国史前、古希腊、古罗马等文明古国的陶器刻划符号。中国半坡氏族的陶器、良渚文化的陶器上，都能够看到刻划的符号标记。在中国古代的瓷器、古希腊、古罗马出土的陶罐，以及公元前1300年的印度商品上，都发现了这种标记。这些符号尽管没有今日的符号那么多彩、生动，更具辨识度，但人们为了记录陶罐的制作者而在陶器上刻划符号标记。因此，商标的名称虽起源于欧洲，但关于商标的行为，应当起源于中国。追溯、分析史前手工匠人的刻划、烧灼动机，我们能够看到，商标起源的动机，基本有以下3个方面：1.识别区分，实现差异化不管是中国先民在陶器上刻下的刻划符号、古代北欧牲畜身上的烙印、欧洲地窖里橡木桶上的标志等等，其初始动机均在于此。商标化的初衷是手工艺人和其别人用以标志他们的劳动果实，以便顾客能够轻而易举的认出它们。16世纪初，有1个欧洲的威士忌制造者将自己的名字烧灼在木制的酒桶上。该行为向消费者告知了酒的制造者，防止代用品产生。商标的核心符号——商标（Trademark）的产生与管理，说明了这一点。商标产生于欧洲中世纪的行会，是行会为了严格规定行会内的生产者生产的产品品质的标准而做出规范，以表明行会的产品品质区别于其它生产者。在陶器上刻划符号、形成标志，也许并不一定是商业行为，但这些符号、标志能够使主人识别出自己生产的产品与别人产品之间的差异，获得“差异化”。这与目前的商标认识基本一致，这也是商标的商标的起源。2.商标权益与商标保护符号刻划与烧灼行为的目的，同时是为了区分产品的权属关系，确立产品的所有权与责任者。浙江省余姚河姆渡文化遗址出土的文物中可见，约7000多年前，中国先民在陶器上刻了“＋”“十”等符号。在当时，刻在陶器上的符号代表着一种标志，体现和陶器之间的所有关系，如某人的、某家的。欧美商标历史告诉我们，在古代，欧洲有人将名称等刻在砖头一样的东西上，作为识别制造者的印记。在中世纪，欧洲同行业的产业组织使用商标保证与消费者的交流，并给制造商以法律保护。3.以制度化的形式保证质量为了便于消费者区分，减少选择困难，考察生产者的诚信度。中国春秋战国阶段实行的“物勒工名，以考其诚”制度，能够说是中国有关商标监管制度的起源。规定生产者须在产品上刻上生产者或产地的名称，并设置“大工尹”职位考查产品质量。能证明该规制存在的实物，是在山东淄博等地大量出土的战国时代陶器（公元前403~前231）。这些陶器上都刻着制造者的住址和名字。从那时开始，“制造者住址+制造者名字”是中国传统的商标名称命名方法。在中世纪的欧洲，各种手工协会要求工匠们在自己制造的产品上增加标记。1266年，英国通过一项法令，要求面包师在每一块销售的面包上做上记号，其目的是为了保证产品品质、不缺斤少两。1870年，美国国会制定了第一部联邦商标法。1906年，美国商标法进行对商标保护更容易的修订。综上可知，商标起源的动机是在产品身上镌刻或烧灼符号，通过符号生产过程，实现某一产品与同类产品的差异化，体现行会或政府对某产品的权益表征以及监管保护，体现产品生产者的诚信度、所有权，并给予消费者承诺、方便消费者选择甄别。