文化商标是什么有什么用,文化是开启商标成功的密码

文化商标是什么有什么用

商标是商品经济的产物，市场竞争的宠儿。我国自改革开放以来，商标事业得到了巨大的发展。在市场沉重的压力下，我国企业在运用商标战略策略方面也有了很大进展，“文化商标”的悄然崛起，便是1个很好的说明。“文化商标”并不是商标运用中的新现象，但作为1个比较引人瞩目的商标群体，在中国的时间还不长，目前尚缺乏应有的重视和研究。

一、什么叫文化商标

众多的商标教科书和商标理论书籍从不同的角度，或法律地位，或依存对象，或功能作用等，对商标进行了分类。我们提出文化商标，并不是故作高深，标新立异，而是由于它已经是1个现实，很有研究之必要。

粗略地说，文化商标是指由历史、文学、艺术、音乐、体育、科学等文化范畴内的词汇、图形或其组合构成的商标。由于文化这个概念有多种解释，因此我们这里所指的文，只能是大概地指人类所创造的精神财富的总和。文化商标的界定也很难是十分清晰的。

二、我国目前文化商标的现状已引起企业的重视。

我国具有悠久的历史和殷实的文化遗产。充分利用这一优势，进行文化商标的建设，已引起一些企业家的重视。他们纷纷将商标——这一“商战利器”根植于文化的沃土里。

九十年代以后，长沙卷烟厂申请注册“扁鹊”商标后，在北京召开了记者招待会，厂长肖寿松称：这些年长沙卷烟厂的卷烟商标越来越少，现在仅有5个。将来想收拢到“扁鹊”1个上。河南省伊川县和汝阳县都与传说中的酿酒鼻祖杜康有瓜葛。两县为争夺“杜康”商标，捧出蒙尘的古籍，引经据典;继而在报刊上互相攻击，最后竟出动执法人员，短兵相接。烽烟几乎燃遍全国，时间持续10年之久。

在《红高粱》、《渴望》电视剧风靡之后，有一家酒厂向商标局申请申请注册“红高粱”商标，太原一家服装厂则提出了“慧芳”商标的申请注册申请。前者因违反了《商标法》规定的禁用条款而被驳回，但企业重视文化商标的申请注册，由此可见一斑。

专发1个人作品、月发行量达100万册的刊物《童话大王》的主办人、作家郑渊洁，前几年创办了“郑渊洁少儿用品开发有限责任公司”，郑渊洁说，凡公司推出的商品，商标都将以他童话中的词汇，或作品名称，或作品中的地名，或作品中的形象命名。一般童装以著名形象“皮皮鲁”、“鲁西西”作为商标，高档童装则以另两个著名形象“舒克”、“贝塔”作为商标。他说：“我在开始童话创作时，就有意识地反复地强化这几个形象，而没有写许多形象，其目的，就是为有朝一日能经商作铺垫。”强烈的文化商标意识叫人拍案称奇!

文化是开启商标成功的密码

我们已经谈了许多商标文化的重要性,但究竟什么叫商标的文化特性?首先,要从文化开始谈起,理解了文化,也就理解了商标文化。美国学者波特认为:基于文化的优势,是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。文化:观乎人“文”,以“化”成天下“文化”一词在中国出现,最早见于《易经》的《贲卦》,“关乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”孔颖达在给《易经》的注释中说:“天文”指的是大自然的运行规律,“人文”指的是社会伦理,文化即是“以文教化”之意。“文化”一词在西方出现,则是源于拉丁文单词Culture。基本含义是指耕作,以后引申出居住、动植物培养之意。直到16世纪初,《牛津词典》才给“文化”一词赋予人文的含义,使这一词汇有了人文精神的意义。这与中国文化一开始在使用该词时,就已含有了精神和人文的指向是不尽相同的。文化是1个群体或1个社会形成的共同的价值观、道德、习俗、信仰和行为准则。文化是历史的人文痕迹,它让人了解过去,帮人展望未来。普世性、传承性与变革性是文化的特点,也是其魅力所在。作为经过成百上千年之后沉淀的精神产物,文化具体而言,能够分为以下3个层次☆精神层精神是1个社会或群体共同持有的意识、思维活动和一般心理状态,是文化的核心要素。世界有三大文化圈,儒家文化圈、基督教文化圈和伊斯兰教文化圈。这三大文化圈的历史都很悠久,人口都在10亿以上,影响非常深远。基督教文化强调“赎罪”,要拼命工作才能减轻罪过,因此西方(美国、德国、以色列)这些国家的法律很规范、职业道德水平高、比较敬业。据报道,基督教国家拥有世界上70%的财富,足见宗教对1个国家经济、社会的深刻影响。伊斯兰的意思是“和平、顺从”,指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉以及意志,以求得两世的和平与安宁。儒家文化圈包含中国、日本、韩国、东南亚国家,其精神内涵是道德、和谐、和睦、亲情,这些价值观深刻地影响着我们每1个中国人。精神是文化的精、气、神,它对1个民族或国家产生的正向的导向或负面的阻碍作用很大程度上决定了民族或国家的未来。例如,日本的武土道精神就曾经作为军国主义的侵略工具,既危害了亚洲乃至世界的和平,同时也把日本推向了万劫不复的深渊。☆载体层载体实际上是为了强化精神而诞生的,包含书籍、故事、典故、寓言、英雄、节日、庆典等。例如说春节、端午节等许多节日都是儒家亲情和家族文化的代表,岳飞代表精忠报国,关羽代表忠义,等等。中国人的婚丧嫁娶、衣食住行等许多风俗、仪式也都体现着文化的精神内涵。链接:春运折射的是中国传统文化的魅力中国人过年都期盼回家,并且要赶到大年三十以前到家。可想而知,铁路部门的压力有多大。几亿人在1个月内甚至半个月内的大迁徙,这种事情人类少见。有人排队几天,为买到火车票欢呼,有人为买不到票懊恼。这一切都是文化的力量,这股力量多么惊人。春节前后全国范围内的人口集中大流动,形成中国独特的春运现象车辆拥挤,一票难求。在寒冷的冬风中,排长队买火车票,成为一种特有的文化现象。然而,无论多么艰难,多么辛苦,也阻挡不了中国人回家过春节的步伐。外国人很难理解中国人的这种举动,春运之繁忙和紧张年年如此,没有力量能改变这个根深蒂固的情结。春节回家其实是一种心灵的召唤,是流淌在血液中自觉的选择,是中国传统文化的影响力活生生的体现。火热的春运背后,是中国传统文化的生动阐释。中国人自古重视家,重视亲情,重视团圆和共聚。重大节日亲人相聚,诉说衷肠,同享人伦之乐,其景融融。游子得到精神的舒展和放松,父母牵挂子女之心得到慰藉和满足,这是多么温馨和感人的场面,其中蕴含的社会积极意义非常大。有了这种相聚和牵挂,家作为社会的细胞就会更加稳定,社会就会更加和谐;有了这种相聚和牵挂,社会就始终充满温情和关爱,这个社会就永远充满凝聚力和向心力、团结力;有了这种相聚和牵挂,人们的精神得到不断充实和鼓励,社会就有蓬勃的生机和活力。在物质极度发达的时代,这种文化,更显得弥足珍贵,是中国人民一种独特的亲情、精神追求和享受,是种中国人应该普遍重视的伟大精神财富。☆群体层文化毕竟是由一群人组成的,因此群体意识、观念、行为方式在文化的形成过程中非常重要。群体是拥有共同价值观、道德、习俗、信仰和行为准则的人所组成的有机集合体。大到1个国家,小到由几个人组成的团队,人们在生产和生活实践中基于归属感与认同感的本能需求,自然形成大家都承认的集合体的运作规则,个人在这样的氛围中经过交流、碰撞、互动等形式逐渐形成比规则更深刻的群体价值观、道德等文化要素,群体的整体文化素养逐渐提高,群体才显露雏形。人始终是最活跃的因素,在构建文化的群体中,文化通过人能动地向外界和内部传递、交流集合体的讯息,同时创造性地吸收外来文化中的有益养分,维持群体文化的活力与动力,传承和沿革文化。一种广义的文化,所覆盖的范围很广,表现出的信仰、价值观等要素大体上是一致的。但文化还会衍生出众多亚文化来各种亚文化在具备主文化因素的同时还具备各自的特色,群体能够按民族形成独特的民族文化,还能够按地区形成地域文化。