老商标品鉴得益于年画的细腻表现力,老商标品鉴美人如画

老商标品鉴得益于年画的细腻表现力

俗话说：放鞭不如点蜡，点蜡不如挂画。中国的年文化素具传统，年画是年俗中最绚丽的色彩，有着最广泛的大众文化基础。从汉代门上画勇士、贴门画到宋代的彩色纸画，至清时，年画更为风行，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县杨家埠、四川绵竹成为久负盛名的年画之乡。《五谷丰登》、《莲生贵子》、《吉庆有余》、《春牛图》等，丰富多彩，推陈出新，为广大人民所喜爱。画面上附加12个月及节气的年画形式在清代早期的出现，为上海月份牌画的产生奠定了基础。值得注意的是，月份牌画技法的产生与运用，从一定程度上影响了老商标风格的发展，许多精美的老商标就是小年画、月份牌画的翻版。月份牌广告画约始于19世纪末，随着西方资本家向上海倾销商品，先于沪市兴起，发展迅速，流行甚广。早在19世纪末、20世纪初，源于西方的博彩娱乐活动就在上海、天津等各大沿海开埠口岸兴起，专门经销彩票的商店谓之“票行”。清光绪二十2年（1896年），上海鸿福来票行发行了《沪景开彩图》广告画，这是目前所见第一幅正式标明“月份牌”字样的广告画，成为月份牌广告画源起的重要代表。“十里洋场”的大上海是工商业者淘金的摇篮，忽如一夜春风来的月份牌广告形式，以极为新奇的视觉效果和消费诱导力，在趋利为本的华洋工商界迅速发展，并风行于百姓的生活中。月份牌画营造出的1个人物或一段情景，均成为人们追逐时尚的模本。月份牌画为画家们提供了广阔的舞台，月份牌画的创作，树立了一种独特的画风，并结集了一批优秀的专业创作者。从技法方面讲，上世纪20年代郑曼陀开创的擦炭画技法最值得称道。擦炭画技法一般用炭精粉先画明暗层次，再以水彩逐施淡彩。郑曼陀的月份牌广告笔触老到而细腻，用色柔和、沉着，淡雅宜人，给人以娟秀之美，透着时尚的生活气息。商标既独立又附属于广告的范畴，细腻的画风无不影响着商标的设计和绘制。货卖一张皮，商标如同脸面，又有谁愿意让自己好端端的产品土里土气呢？于是乎，各地的工商业者纷纷请上海、天津的高手为他们绘制商标，时装美女、历史人物、生活场景、湖光山色，无不细腻生动，惟妙惟肖，吸引着无数顾客的视线。

老商标品鉴美人如画

晚清至民国阶段，铺天盖地的美女商标与淑媛广告，以其无法抵挡的眼球效应吸引着消费者的目光，从一定程度上促进了消费力的迅速形成与发展。更重要的是，那摩登的图画形同汇集都市人文的闪亮橱窗，展现着女人们往昔生活的风貌。中国女人的小脚有1个好听的名字——金莲，可至今说起来仍会令人不寒而栗。缠足源自何时莫衷一是，在宋代虽成为了一种时尚，但并不普及。小脚在明代大盛，一条又臭又长的裹脚布成为了女人的风光事。第一次鸦片战争后，来到中国的金发碧眼的洋妇们，无无需异样的目光盯着1步三晃的小脚们，国人在种种冷眼恶语中开始醒悟缠足给女人和社会带来的束缚。以古典故事和古代女人为题材的老商标并不少见，柔裙拖地，你是见不到脚的，即便是绝美的金莲也羞于见人，这是桎梏上的枷锁。随着海禁大开，西风东渐，尽管有一些维新思想家在晚清时提出过禁缠足、兴女学、更服制等变革生活的主张，但要改变根深蒂固的礼教决非一朝一夕的事，因此收效甚微。真正对禁缠足起到推动作用的还要归功于戊戌维新运动。康有为倡导妇女解放，强烈反对缠足等许多压迫妇女的陈规陋习。清光绪九年（1883年），康有为等人在广东首先制定了《不裹足会草例》，主张妇女不缠足，并于两年后成立“粤中不缠足会”，推行到上海、天津、北京等地。光绪二十七年（1901年），慈禧太后颁布了第一道劝戒妇女缠足的诏谕，从而开始了新政的脚步。辛亥革命的觉醒促进了“天足运动”星火燎原的势头。1912年3月，孙中山先生下令内务部通饬各省劝禁缠足，放足开始得到社会的认可。在“五四”运动前后普遍放足的思潮中，城市的女子们开始厌恶小脚，天足成为时尚，沿袭千余年的缠足陋习在时代洪流的冲击下得以革除。如此震荡同时对商标与广告画家们产生了强烈影响。20世纪二三十年代，以郑曼陀、谢之光、杭穉英等人为代表的上海画家们正是少壮一派，他们接受过良好的教育，又勇于接受西学和革新思想，以敏锐的目光、鲜活的笔触顺应时势，革命性地将东方淑女与现实的、理想的新生活场景一并绘入图画。女人破天荒地露出了白皙的小腿和玉足，大脚上穿着色泽艳丽的高跟鞋，大庭广众地翘着、张扬着抑郁了长久的魅力。也许让女人自己也自恋的大脚，迈出了生活解放最重要的1步，是历史性的。当一幅幅大脚女子的商标流入生活，当一幅幅翘足美人的广告登堂入室，画面的情景吸引并刺激着都市男女的视线，自我标榜新生活的女人更以模仿画中人穿高跟鞋、穿长筒袜为荣耀、为时尚，她们脚下的光彩或许并不比今日T台上的名模差多少。